Memórias Bordadas

O ato de bordar vem de longe. Depois de permear muitas gerações exclusivamente como ornamento - inventando motivo para reunir mulheres de uma mesma família na produção de roupas e enxovais -, o bordado vem se multiplicando em rodas coletivas de artistas e deixando cada vez mais a alcunha de mero enfeite para firmar-se também como expressão artística. Artistas renomados e tantos outros ainda anônimos do público passaram a costurar desenhos e palavras em peças capazes de inquietar e abrir um extenso leque de novos significados. Na superfície vazia, linhas passaram a ganhar formas e compor objetos e telas levados ao público em exposições ou mesmo no espaço urbanos das cidades. A proximidade do bordado com as artes plásticas, que vem se estreitando nos últimos anos, faz um convite ao público para olhar o mundo sob um novo panorama e, ainda, para vislumbrar que o ato de bordar, tão forte na nossa cultura e na nossa história, é também um canal de expressão artística e representação subj

Riscar: Fio a Fio para Começar o tecido Riscar : esta etapa consiste em criar, ou utilizar, os padrões de desenhos para transferir o modelo de bordado para o tecido, geralmente algodão no Nordeste do Brasiliii. Usualmente se utiliza desenhos em papel, papel vegetal e mais usualmente papel para pão, e se transfere para o tecido usando lápis grafite. “No bordado e na renda cada ponto é um pensamento” Desfiar : O “efeito penélope” A etapa de desfiar consiste em ir retirando do tecido fios para a composição de vazios que serão nas fases seguintes (encher e torcer) conformadas em um desenhos formado com os espaços vazios e os espaços que serão preenchidos com o bordado Encher: Refazer a história pelo bordado A etapa de encher no labirinto consiste em fazer o desenho bordado nos espaços complementares nos espaços formados pelo tecido desfiado. As tramas obtidas constituem uma nova trama que nas fases seguintes serão progressivamente conformadas no bordado.

O fio criando conversas a gente sem pressa se põe a lembrar Alinhava um afeto noutro e nem sente o tempo passar. As linhas que bordam o tecido se encontram e se espalham, criando aquela disposição genuína para amar. Almas se entregam ao tecer, universos inteiros de saudade e saber. Bordado é encontro, onde alinhavo meus dias entre nós… Uma bordadura de avesso, passados e presente. Mãos que produzem efeitos, decifram enigmas Feitos de um fio encantado para gente acreditar: Bordado é oração. Marissol Melo

Da minha vida eu sou uma artesã. E vou bordando minha história. Momentos felizes são bordados com fios de ouro para sempre lembrar do seu valor. Momentos tristes são bordados com fios de seda para que o tempo os torne suaves. Deus não nos dá a agulha das horas no aurorear do amanhecer, só para cerzir os rasgos, que por descuido fizemos no tecido rendado do tempo, mas sobretudo, para bordar um dia novo com a linha do recomeço.

Toda Manhã Bem antes que amanheça E a Noite tecelã Recolha o bordado de estrelas Um Ar com aroma de hortelã Me invade o nariz Noite escura ainda Puro breu de vela que não se acendeu Sucumbe aos Sóis que nascem E a contagem dos dias progride Toda noite Páira-me sobre a cabeça Uma lanterna acesa A vida carrega nas ondas O velho frescor da framboesa O vento leva As flores laranjeiras O tempo vai passando Quarta, quinta, sexta-feira Um dia qualquer Duma manhã à toa Passou-se A boa vida inteira

A agulha e o fio darão o tom do bordado, porém são os bastidores que darão a sustentação necessaria para a malha suportar o bordado. Sem bastidor, o trabalho do bordador torna se arduo e dificilmente conseguira a simetria desejada. Porem é somente a visão e a habilidade do bordador que dara sentido e cor a obra.

Todo bordado algum dia precisa ser concluído. Na mistura de linhas e cores, as formas aparecem e trazem memórias. Cada bordado é diferente, mesmo que o risco seja o mesmo. As histórias de vida, uma vez bordadas, abrem caminho para outras histórias, para releituras e interpretações, e novos bordados. Assim surgem novos projetos, novos textos, novos bordados e todos podem ser ressignificados a partir da experiência, tendo em vista a justiça de gênero. No espiral da vida, a vida é bordada, o bordado cria vida que inspira um novo bordado, e assim vai.

No bordado, o pincel é a agulha. As tintas são as linhas e a tela, o tecido. No texto, o pincel e a agulha são o teclado. Na pintura e no bordado, a arte é produzida e fica guardada em telas e tecidos. Para apreciá-las, é preciso estar presente.A coragem de contar a própria história exige tornarse vulnerável. É na vulnerabilidade que há espaço para criatividade, desconstrução e reconstrução, e isso nunca é fraqueza, mas coragem. Coragem, a definição original de coragem [...] é da palavra cor no latim, que significa coração – e a definição original era contar a história de quem você é com todo o seu coração. E assim essas pessoas tinham, muito simplesmente, a coragem de ser imperfeitas. Elas tinham compaixão para ser gentis em primeiro lugar consigo mesmas e, em seguida, para com as outras pessoas, porque, como se vê, não podemos praticar a compaixão com outras pessoas, se não podemos tratar-nos amavelmente. E a última foi que elas tinham conexão, e – esta foi a parte m

A partir desse momento outras possibilidades se criaram para o artesanato. Devidos as vanguardas artísticas que predominaram no início do século, seu desenvolvimento é marcado pela experimentação na arte. Conseqüentemente, novos materiais e novos métodos de produção de imagem são explorados pelos artistas. Isso se reflete na produção de arte contemporânea que expandiu imensamente seu campo de trabalho reincorporando o bordado, tanto como tema de discussão quanto como técnica de elaboração de imagem. No Brasil podemos citar artistas como: Arthur Bispo do Rosário, Leonilson, Lia Menna Barreto e Letícia Parente, entre outros

O que faz do ato de bordar uma prática vista como “naturalmente” feminina? Por que quando realizado por homens só pode ser compreendido mediante o estigma da ambigüidade? É possível considerar o bordado como um tipo de arte? Uma toalha em bilro ou em renda exige sofisticação técnica, mas, então, por que é considerada artesanato e não arte?

Esta possibilidade feminina de espiar nas costuras para ver as construções pelo avesso abre à mulher, em sua relação com a escrita, o caminho da vanguarda. Vanguarda velha e nova na qual os textos deixam o leitor jogar com a artificialidade da feitura. E é na milenar escola das tarefas domésticas onde se aprendem as regras dessa modernidade. Velho como o mundo, somente o trabalho inútil e calado pode conseguir enlaces novos. KAMENSZAIN, Tamara. “Bordado y costura del texto”. Historias de amor (y otros ensayos sobre poesía). Buenos Aires: Paidós, 2000.

Sentadas no centro da casa, somente as mulheres podiam enraizar o romance no fluir memorioso que caminha pela árvore genealógica. [...] o estudo e a expressão do fluir, o idioma da paixão consequente, a dor de perder a imagem no tempo e a doçura de recuperá-la na memória, tudo isto constitui, a meu ver, uma matéria literária sobre a qual a mulher pode alegar direitos quase naturais. E digo quase naturais porque, como já adiantei, a mulher não possui tal caráter em exclusividade, mas em alto grau de excelência em relação ao homem: a literatura de Proust, no entanto, revela muito de tal caráter.

Sussurrante conversa de mulheres foi criando uma cadeia inquebrantável de sabedoria por transmissão oral que nunca foi reunida em livros.... Como a escrita não quer dizer nada, sua estranha “conversa” não pode ser recolhida em manuais e apenas o oral sabe transmiti-la. E se a oralidade é o maternal por excelência – o seio fala, a boca do filho apre(e)nde – pode-se dizer que o elemento feminino da escrita é a mãe. Com a mãe se aprende a escrever.