Memórias Bordadas

Valorizar a história viva, contada por pessoas comuns, temas como vida social e afetiva, trabalho, formas de organização, sociabilidade, crenças e religiões, festas, transformações urbanas, limites superados ou não ao longo do tempo são abordados pelo sujeito da ação, por quem a presenciou, ou foi atingido por ela. Os temas devem se organizar a partir da relação entre memória, educação, tecnologias digitais, abrindo espaço para um debate não hierarquizado e aberto ao público via internet entendida como ferramenta essencial para a fixação de novos vínculos, assim como para a divulgação de saberes e conhecimentos construídos á partir dessas relações. Memória entendida no sentido original do termo, ou seja, aquilo que a pessoa retém na mente como resultado de suas experiências. Ela é seletiva,seja um procedimento consciente ou não.Portanto,um acervo de situações marcantes. Por exemplo, nas cerimônias a parte oral é a mais importante. Ainda consideramos necessário falar em voz al

Em “Anonymous Was a Woman”, Schapiro escolheu uma série de modalidades tradicionalmente consideradas inferiores, por serem supostamente “femininas” e “domésticas”, tais como as toalhas de mesa, guardanapos e pequenos tecidos bordados, retirou-as de seus contextos apartados e inferiorizados, e exibiu-as como objetos artísticos . O título da obra alude a um outro aspecto político do campo das artes: um dos elementos decisivos para a definição de uma obra como artística é o fato de a mesma ser assinada, ou seja, ser fruto de um sujeito reconhecido, socialmente, como artista. Nesse sentido, a proposição de Schapiro é incisiva: os trabalhos artesanais, geralmente anônimos, são também femininos: “o anônimo era uma mulher”. Vale notar que, muito embora a artista chame a atenção para a desvalorização dos produtos e produtores não consagrados pelo campo artístico dominante, o faz num plano eminentemente discursivo, e não prático: afinal, mesmo expondo colagens de obras tradicionais feitas por

O avesso que não se vê, as bordas da cidade e da sociedade. A costura que deveria estar no avesso, invisível, é trazida para a frente, para o primeiro plano, demonstrando a tentativa de se criar uma sociedade feita de retalhos opostos onde, de uma maneira que poderíamos chamar de “Franksteiniana” costuram-se partes antagônicas, díspares, de um mesmo corpo social comum, tentando fazer com que realidades socioculturais extremamente distintas convivam harmonicamente em um mesmo espaço, convivência esta buscada não pelo ato de ouvir e interagir com o outro, mas pela supressão dos direitos e pela cegueira diante do desafio. Dentro desta perspectiva, individualidade e coletividade se chocam de modo que todos perdem. Cultura “erudita” e cultura “popular”, alto e baixo, o tecnológico e o primitivo, exclusão e inclusão, todos os paradoxos de uma grande metrópole costurados, trazendo aquilo que se pretende esconder, que se finge não ver, ao olhar público. Ao grande pano somam-se as gravuras da s